هي أعظم وأكبر معارك الأندلس قاطبة والنقطة الفاصلة في حياة دولة الإسلام في الأندلس والتي أجلت السقوط لعدة قرون وتبدأ فصولها قبل وقوعها بعدة سنين عندما أدت الخلافات على كرسي الخلافة الأموية إلى سقوطها بالكلية ودخلت الأندلس عهدًا جديدًا أشبه ما يكون بالنفق المظلم ألا وهو عهد ملوك الطوائف وفيه تمزقت دولة الإسلام في الأندلس لعدة دويلات صغيرة على رأس كل واحدة منها متغلب طامع استقوى بعشيرته وقرابته في التسلط على هذه الدويلة وساكنيها ومعظم هؤلاء المتغلبين محدثو نعمة لا يرجعون إلى دين أو فضل أو نباهة مما انعكس سلبًا على وضع الإسلام كدولة وكشعب بالأندلس حيث إن ملوك الطوائف أرهقوا رعاياهم بالضرائب الجائرة من أجل إشباع شهواتهم ورغباتهم وتقوية سلطانهم وانشغلوا بالاقتتال مع جيرانهم المسلمين من أجل اقتطاع أراضي جديدة تضاف لدائرة ملك كل واحد منهم على حساب جاره المسلم وهم على النقيض من ذلك تمامًا مع أعدائهم الأسبان الصليبيين في الشمال فهم في منتهى الخنوع والذلة معهم فجميع ملوك الطوائف يدفعون الجزية لملك الصليبيين ألفونسو السادس بل إن الأدهى من ذلك يطلبون مساعدته في حربهم ضد بعضهم البعض هذه الحالة المزرية لملوك الطوائف في الأندلس شجعت أشهر ملوك أسبانيا ألفونسو السادس على تنفيذ مخطط إسبانيا القديم وشن حرب الاسترداد المقدسة والتي تهدف لإزالة الوجود الإسلامي من الأندلس بالكلية وفي الوقت الذي كان فيه ملوك الطوائف في غفلتهم نائمون وفي غيهم سادرون وبصراعاتهم منشغلون كان ألفونسو مشغولاً بتوحيد صفوف الصليبيين ويتوسع أفقيًا على حساب أملاك الدولة المسلمة ثم وثب ألفونسو وثبة كبيرة كانت بمثابة ناقوس الخطر لجميع المسلمين وذلك حين استولى على مدينة طليطلة العريقة القديمة سنة 478هـ وكان ألفونسو هو أول ملك نصراني يلبس شارة الصليب عند قتاله ضد المسلمين إشارة منه للبعد الديني الكامل لهذه الحروب وكان استيلاؤه على طليطلة الباعث الرئيس والملهم الأول لفكرة الحروب الصليبية التي شنتها أوروبا الغربية على العالم الإسلامي والشام والتي استمرت أكثر من قرنين من الزمان دخل الصراع بين الأندلس المسلمة وإسبانيا مرحلة جديدة تحولت فيها كفة الصراع لصالح الصليبيين وحدث نوع انتفاضة وفورة صليبية في أوروبا عامة وإسبانيا خاصة مما جعل ألفونسو لا يقنع بما أكله من أرض المسلمين في طليطلة إذ رمى ببصره إلى مملكة إشبيلية ورام أخذها وبدأ في التحرش بملكها المعتمد بن عباد تمهيدًا لشن الحرب عليه وأخذ في اختلاق الذرائع الواهية والمهنية في نفس الوقت لاستدراج المعتمد بن عباد في حرب لا قبل له بها في الحقيقة كان وزر سقوط طليطلة يقع في المقام الأول على ملوكها الغافلين المفرطين وخاصة على المعتمد بن عباد ذلك لأنه أقوى ملوك الطوائف وقتها وأيضًا أقرب الجيران لطليطلة ويملك الجيوش القادرة على رد عادية ألفونسو الصليبي ولما أحس المعتمد بن عباد بجدية تهديدات ألفونسو له أخذ في التفكير في كيفية التصدي لهذا العدوان السافر وبعد مداولات ومشاورات مع كبار رجال دولته استقر الرأي على الاستعانة بالمرابطين وزعيمهم يوسف بن تاشفين ولم يلتفت لمن خوفوه بذهاب ملكه إن هو استعان بالمرابطين وقال المعتمد كلمته الشهيرة المأثورة: لأن أكون راعي جمال في صحراء إفريقيا خير من أن أرعى الخنازير في قشتالة أرسل المعتمد بن عباد قاضيه عبد الله بن أدهم برسالة استغاثة مؤثرة لقائد المرابطين يوسف بن تاشفين الذي جمع مشايخ وعلماء المرابطين واستشارهم فأفتوا جميعًا بوجوب نصرة مسلمي الأندلس فأعلن يوسف النفير العام في جميع أنحاء المغرب والشمال الإفريقي واجتمع عنده أعداد عظيمة من المجاهدين عبر بهم البحر الذي هدأت ثورته عند عبور الجيوش فلما نزل يوسف على بر الأندلس سجد لله عز وجل شكرًا وتواضعًا وبدوره قام ألفونسو السادس بإعلان النفير العام في صليبي أوروبا عمومًا وإسبانيا خصوصًا وفك حصاره الطويل على إشبيلية وعاد إلى طليطلة لتجهيز الجيوش وبالفعل اجتمع عنده هو الآخر أعداد ضخمة من فرنسا وألمانيا وإيطاليا وكرسي البابوية واستعد الفريقان للقتال المرتقب وصل الجيشان عند وادي الزلاقة على نهر الوادي الكبير وقبل الصدام وعملاً بأحكام القرآن والسنة بدعوة ألفونسو للإسلام أو الجزية فإن أبى فالحرب وهو ما اختاره ألفونسو بكل استكبار وعناد وقد حاول ألفونسو خداع المسلمين فكتب إليهم يقول: إن الجمعة لكم والسبت لليهود وهم وزراؤنا وخدامنا ولا نستغني عنهم والأحد لنا فاللقاء يكون الاثنين وكان هذا الخطاب يوم الخميس عصرًا وكان ألفونسو يبيت الغدر بالمسلمين والهجوم عليهم أثناء صلاة الجمعة ولكن المعتمد بن عباد أدرك هذه الخدعة وأخذ استعداداته للصدام يوم الجمعة وفي صبيحة يوم الجمعة الموافق 12 رجب 479هـ زحف الصليبيون بكل قواتهم ظانين غفلة المسلمين ولكنهم فوجئوا بالقوات الأندلسية بقيادة المعتمد بن عباد على أهبة الاستعداد واشتبك الجيشان في معركة عارمة وتضغط مقدمة الجيوش الصليبية على القوات الأندلسية بمنتهى العنف مستغلة كثرتها العددية فتراجع الأندلسيون إلى الخلف وصمد المعتمد مكانه وأصيب بجراحات كثيرة ولكنه لم يتزحزح من موقعه هذا كله والجيوش المرابطية لم تنزل بعد أرض المعركة إذ كانت الخطة تقوم على استدراج الصليبيين واستنفاذ قوتهم وإيقاعهم بين فكي كماشة محكمة وفي اللحظة المناسبة نزلت الجيوش المرابطية أرض المعركة وطوقت الجيوش الصليبية وفتكت بمؤخرتها وأضرمت النار في معسكر ألفونسو الخلفي وحاول ألفونسو الارتداد لإنقاذ معسكره فوجد نفسه في مواجهة مباشرة مع الحرس الأسود وهي كتيبة خاصة مكونة من أربعة آلاف مقاتل من منطقة غانا في منتهى الضراوة والشجاعة القتالية ولا يقاتلون إلا بالخناجر والرماح القصيرة وقد استطاعت هذه الكتيبة المرعبة أن تنهي أي مقاومة من جانب الصليبيين بل أكثر من ذلك استطاع أحدهم أن يصيب ألفونسو في فخذه بطعنة خنجر ظل بعدها سائر عمره أعرج وفر ألفونسو ومن بقي من جيشه ولم يصل إلى طليطلة إلا في مائة مقاتل فقط بعد أن خرج للقتال ومعه جيش يفوق الخمسين ألفً وهكذا انتهت المعركة بنصر عالمي مدوي للمسلمين أبقى دولة الإسلام في الأندلس صامدة قرون عديدة ومن الطرائف التاريخية أن الذي صد الصليبيين في المشرق ببلاد الشام هو صلاح الدين يوسف والذي تولى صدهم في المغرب ببلاد الأندلس هو يوسف بن تاشفين ولكن شهرة يوسف المشرق غطت على شهرة يوسف المغرب على الرغم من الدور العظيم الذي قام به من أجل إنقاذ مسلمي الأندلس ولكن مما يؤخذ على هذه المعركة أن المرابطين لم يواصلوا قتالهم ضد الصليبيين من أجل تحرير مدينة طليطلة واكتفى يوسف بن تاشفين بتحطيم قوة ألفونسو العسكرية وهذا ما سيظهر عواقبه بعد ذلك

stromectol where to buy - <a href="https://ivercand.com/">ivermectin 3 mg tablet</a> buy tegretol 400mg pills