3⃣ 💎 فقه اﻻفتقار إلى الله 💎 📌وجود المال بيد الفقير لا يقدح في فقره،↔ إنما يقدح في فقره رؤيته لملكيته، ↩وإنما هو لسيده وهو كالخازن لسيده، الذي ينفذ أوامره في ماله، وله خزائن السموات والأرض. 🎐وإذا أصاب المال الذي في يده نائبة أو جائحة↔ رأى أن المالك الحق هو الذي أصاب مال نفسه، ❓ فما للعبد والجزع والهلع؟.❓ ♦وإنما تصرف مالك المال في ملكه الذي هو وديعة في يد مملوكه، ↩فله الحكم في ماله وحده: إن شاء أبقاه .. وإن شاء أفناه .. وإن شاء زاده .. وإن شاء نقصه، ❌ فلا يتهم مولاه في تصرفه في ملكه .⬅. بل يرى تدبيره هو موجب الحكمة. 📝والفقر على ثلاث درجات:🔰🔰 🔵الأولى: ⤴فقر الزهاد ◀وهو نفض اليدين من الدنيا ضبطاً أو طلباً، 🔹فهو لا يضبط يده مع وجود المال شحاً، 🔹ولا يطلبها مع فقدها سؤالاً وحرصاً، وإسكات اللسان عنها ذماً أو مدحاً؛ ↩لأن من اهتم بأمر وكان له في قلبه موقع اشتغل اللسان بما فاض على القلب من أمره مدحاً أو ذماً. 🔖فهو إن حصلت له الدنيا مدحها .. وإن فاتته ذمها .. ومدحها أو ذمها علامة موضعها من القلب، 🔖والشيء إذا صغر أعرض القلب عنه مدحاً أو ذماً. ❤والقلوب تولد كما تولد الأبدان. 🔖ولذلك كان النبي - صلى الله عليه وسلم - أباً للمؤمنين، وأزواجه أمهاتهم، فإن قلوبهم وأرواحهم ولدت به ولادة أخرى غير ولادة الأمهات، 📌 فإنه أخرج أرواحهم وقلوبهم من ظلمات الجهل والضلال والغي، ⬅إلى نور العلم والإيمان، وفضاء المعرفة والتوحيد. 📝والقلوب في هذه الولادة ثلاثة:🔰 1⃣قلب لم يولد ولم يأن له، بل هو جنين في بطن الشهوات والغي، والجهل والضلال. 2⃣وقلب قد ولد، وخرج إلى فضاء المعرفة والتوحيد، ونور العلم والإيمان، فقرت بالله عينه، وقرت عيون به وقلوب، وذكرت رؤيته بالله، فاطمأن بالله وسكن إليه. 3⃣وقلب ثالث في البرزخ ينتظر الولادة صباحاً ومساءً. تأبى عليه غلبات المعرفة والحب والشوق إلا تقرباً إلى ربه، وتأبى عليه غلبات الطبع إلا جذبه وإيقافه وتعويقه، ⬅فهو بين هذا مرة، وهذا مرة. 🔵الدرجة الثانية: ⤴ الرجوع إلى السبق بمطالعة الفضل، وذلك يورث الخلاص من رؤية الأعمال، ويقطع شهود الأحوال. 📌فبفضل الله ورحمته وجدت منه الأقوال الشريفة، والأعمال الصالحة. 📌وبفضله ورحمته وصل إلى رضاه ورحمته وقربه وكرامته. 📝والقلب إناء واحد، والأشربة متعددة، فأي شراب ملأه لم يبق فيه موضع لغيره. ↩وإنما يمتلئ الإناء بأعلى أنواع الأشربة إذا صادفه خاليا ،ً 🔻 ففقر صاحب هذه الدرجة تفريغه إناءه من كل شراب غير شراب المحبة والمعرفة، ❓ وكيف يوضع شراب التسنيم الذي هو أعلى أشربة المحبين في إناء ملآن بخمر الدنيا والهوى. 🍃فهو سبحانه الأول في كل شيء 🔸 والآخر في كل شيء .. 🔸الظاهر فوق كل شيء .. 🔸الباطن دون كل شيء .. 📕فعبوديته باسمه الأول تقتضي🔻🔻 📍 التجرد من مطالعة الأسباب والوقوف عليها والالتفات إليها، 📍وتجريد النظر إلى مجرد سبق فضل الله ورحمته، وأنه هو المبتدئ بالإحسان من غير وسيلة من العبد. 📍فمنه سبحانه الإعداد .. ومنه الإمداد .. وفضله سابق على الوسائل .. والوسائل من مجرد فضله وجوده. 📗وعبوديته باسمه الآخر تقتضي كذلك🔻🔻 📍 عدم ركونه ووقوفه بالأسباب والوقوف معها، فإنها تنعدم لا محالة، وتنقضي بالآخرية ويبقى الدائم الباقي بعدها. 📍فالتعلق بها تعلق بما يموت ويفنى، والتعلق بالآخر تعلق بالحي الذي لا يموت ولا يزول. 📍فالأمر ابتدأ منه سبحانه وإليه يرجع، فهو المبتدئ بالفضل حيث لا سبب ولا وسيلة، وإليه ينتهي الأمر حيث تنتهي الأسباب، 🔖 فكان الله ولم يكن شيء غيره، وكل شيء هالك إلا وجهه، فهو سبحانه أول كل شيء وآخره، ⬅ وكما أنه رب كل شيء وخالقه وبارئه ↔ فهو إلهه ومعبوده. 📘وعبوديته باسمه الظاهر🔻🔻 📍 أن يعلم أن ربه ليس فوقه شيء، له العلو المطلق على كل شيء بذاته، القاهر فوق عباده. 📌فالتعبد باسمه الظاهر يجمع القلب على المعبود، ويجعل له رباً يقصده، ويلجأ إليه، ويتوكل عليه ويفر إليه. 📙وعبوديته باسمه الباطن🔻🔻 📍أن يعلم أن ربه ليس دونه شيء، وأنه محيط بالعالم، 📍وأنه العظيم الذي كل العوالم في قبضته ظاهرها وباطنها كبيرها وصغيرها فكما أنه العالي على خلقه بذاته فليس فوقه شيء، فهو الباطن بذاته فليس دونه شيء، ↩ بل ظهر على كل شيء فكان فوقه، وبطن فكان أقرب إلى كل شيء من نفسه. 📕 موسوعة فقه القلوب 📕 💚 فقه زاد القلوب في رمضان 💚

order digoxin generic <a href="https://buylanoxpl.com/">buy lanoxin 250mg online cheap</a> generic molnupiravir